дали бракът е допустимо във втория, ако то води до унищожаването на първия си брак, към исляма
Въпрос: Салам Alaikum, имам един въпрос тук, ако нямате нищо против, и ако знаете отговора му, а след това ме остави моля.
Що се отнася до втората си съпруга, ако съществуването на втора съпруга повлияе върху съзнанието и следователно до известна степен върху физическото здраве на жените е приемливо? (Знам, че мъжът ми не можеше да говори с жена си за това, което отнема секунди, но в този случай съществуването на втора съпруга повлияе върху съзнанието и следователно до известна степен върху физическото здраве на жената - първата му съпруга -Какво може да има някой, който условия / ограничения?)
Отговор: уа Салам Alaikum уа Rahmatullah. Да, това е приемливо!
Първоначално, сестрата, въпросът не е съвсем вярно. И често, между другото, по този начин, каза от много мюсюлмански жени: дали бракът е допустимо във втория, ако то води до унищожаването на първия си брак?
За да започнете да научите нещо много важно! Ислямът никога не е направил нищо допустимо, какво зло има за индивида и за обществото! Wise и Всемогъщия Аллах казва: "Той заповядва да одобрява или да се забрани осъдително прави законосъобразно добро и лошо забранява" (Ал-Араф 7: 157).
Напротив, във всички задължителни и желателни Shari'ah, има само полза, благополучие и щастие, както в този свят и онзи свят! Въпреки това, проблемът се случва само поради липса на разбиране на някои наредби на шериата от някои мюсюлмани, било поради липса на знания или поради следната своите страсти! Възможно е също често е причина за провал и не разбиране на проблемите на полигамията пропагандни неверници и манталитета на някои общества. Веднъж попитах Шейх Салих Ал-Fawzaan: "Каква е позицията на човек, който не одобрява полигамията и се отдалечава от този народ," Шейх каза: "Не е разрешено за мюсюлманин да мразиш нещо, легитимираща Бог и се отвърне и от този народ ! Това е еквивалентно на отстъпничество от религията на исляма като Всемогъщия Аллах казва: "Те мразеха Аллах се е разкрил, и Той е направил делата им безплодно" (Мохамед 47: 9). Това е много опасно! Причина за това е неправилно твърдения, което се оказва далеч от исляма и хвърлят съмнявам, тези мюсюлмани, които са неизвестни устав на исляма, най-важният от които е допустимостта на полигамията! И това обезщетение е преди всичко за самите жени. " Вижте ". Fataua Ал Fawzaan" 3/251.
Що се отнася до умствено или физическо заболяване на съпругата си заради брака си с друг или унищожаването на първия си брак заради брака си с втория, тогава вината за това не е факт, че полигамията, и един от съпрузите. В крайна сметка, тя може да бъде прекалено ревнив съпруга, или при липса на мъдрост от съпруга си, който не е в състояние да се разбираме с още една жена и отнема секунди. И това е безопасно да се каже, че развод в семейства, в които човек има само една жена се случва по-често, отколкото развод в семейства на хора, които имат няколко жени. Кой в този случай причината за развода?!
Мюсюлманка трябва първо да бъде ревностен за религията на Аллах, а не на мъжа си, а ако я ревност на религията е по-силна от мъжа си, а след това Insha-Аллах, че ще се реализира на всички тези разпоредби са правилно и да го представи с чиста съвест.
Не се споменава от пълната липса на ревност към другите съпруги, че не е възможно, защото ревнува от най-добрите жени на общността, а именно - майката на вярващите, съпругата на Пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него).
Но ревността им е под Шериата, а не натискате ги да излязат извън границите на това, което е разрешено, за разлика от това, което се случва в тези дни, когато съпругата на един съпруг поставя един срещу друг, понякога дори като мамят и идва с различни фалшиви ситуации. Всичко това е голям грях, и Пророка (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Който създава мъжа срещу съпругата му, той не е от нас", Абу Дауд, ал-Хаким. Хадис надежден. Виж. "Сахих ал-Джами" 5437.
Хадисите, че е казал: "Не един от нас", посочи тежестта на греха под въпрос.
Учените от Постоянния комитет, начело с шейх Ибн Баз казаха, че не е необходимо за един човек, който е на път да се ожени за втори, че съпругата му е щастлив с нея. Въпреки това, те казаха, че броят на морал и добри отношения с жена си, той направи доста първа съпруга, знаейки своята ревност, първоначално заложени във всички жени. Т.е. то трябва да се създаде правилно и разумно да се подготвят за сватбата на втория. Вижте ". Fataua Ал Lyadzhna" 18/402.