Гопал Бхатта Госвами
Шрила Гопал Бхатта Госвами (1503-1578), един от шест Gosvamis
Островът на Шри Rangam и Божеството на Шри Свами Ranganath
Досега милиони поклонници всяка година идват на острова, за да се получи даршан на Бог Шри Rangam - божества на Шри Свами Ranganatha. В храма, заобиколен от седем стени, всичко, дори и на пода е Shalogramma-Сила (Господ във формата на камък). Шри Чайтанйа Махапрабху. предприеме в 1510 обиколка на Южна Индия, много дни по-късно пристигна в Шри Rangam. Скоро към храма Господен в божествен екстаз започна да припява на Святите Имена, и всеки, който е присъствал, са били зашеметени и изумен. Господ Gourahari запълзя на колене до Шри Ranganatha и след това, изтощен от любов, загубил съзнание.
Шри Чайтанйа Махапрабху на остров Шри Rangam
Нетърпелив да получи милостта на Махапрабху, Шри Бхатта Vyenkatta с голяма почит на Господа покани да остана с него в продължение на четири месеца (chaturmasya) szona дъждове. Виждайки истинска обич цялото семейство да Ranganthu Свами и искрено преклонение пред Него, Шри Чайтанйа, е изключително доволен от преданите, той даде съгласието си. Чрез провеждане на Махапрабху Vyenkatta Бхакта с голямо щастие измива лотосови нозе и цялото му семейство след това взе светената вода.
Така че, в 1511 Махапрабху прекара четири месеца в бащиния Гопала Бхатта си, често му и братята му, дълбоки разговори за бхакти водещ. Докато Prabodhananda Сарасвати е триданди Саннйаси Шри Сампрадая. Братята му също естествено принадлежат на Шри (Laxmi) Сампрадая, последователите, които се покланят на Бога в настроение Айшвария (страх и благоговение).
Превъзходството на Кришна над Нараяна
Говорейки за тях, Бог Чайтанйа сравнение настроението в служба Айшвария Лакшми Нараяна-с любов усеща от гопите (Кришна любим) до Nandanandane (Кришна) voVrindavane. поклонение на Шри Шри Лакшми Нараяна-и поклонение на Шри Шри Радха-Говинда. Един ден, като се усмихваше, Махапрабху казва Vyenkatta Бхатта: "Лакшми Деви, вие уважаван богинята на щастието, винаги се намира на гърдите на Господ Нараяна, но аз обожаваме Кришна - Gope момче, което има тенденция кравите Лакшмидеви, извършил толкова строги икономии, но въпреки това, тя не е .. би могла да получи общение с Кришна! Как си обяснявате това? " "Нараяна и Кришна - това е едно и също лице и няма нищо чудно във факта, че Лакшмидеви се стреми да общува с Кришна, но Бог Кришна е по-добър Господ Нараяна, защото с него възможността за специални, най-възвишените, семейно отношения - .. мадхурйа-раса "- каза браминът.
Махапрабху му казал, че Лакшми, богинята на щастието, иска да остане в Вайкунтха, а в същото време иска да вземе участие в забавленията на Кришна, където сладостта и красотата на най-високо власт и богатство. Но това е невъзможно. Само тези, които следват стъпките на гопите и всички други bradzhabasi. чиято любов към Vrajendra-нандана (Кришна) е спонтанен и е лишен от най-малката сянка на изчисления или личния интерес, ще бъде в състояние да се постигне това. Архивирането на думите му с цитати от Писанието, Шри Чайтанйа доказа превъзходството на мадхурйа-рупа на Господа (вид Кришна във Вриндаван) над Неговото aishvarya рупа. което е Нараяна. От този ден Vyenkatta Бхатта бил наречен - той се превръща в Гаудия Вайшнава, още преди пристигането на Махапрабху смята, че почитането на Нараяна е най-висшата форма на поклонение.
Гопал Бхатта и Махапрабху
Седемгодишната Гопал често prisutstoval в тези дискусии и Махапрабху някога открадна сърцето му. Бог Гауранга често даде момчето останалата част от неговия прасадам. като по този начин го благославя. Когато се стига до раздяла с Шри Чайтанйа, болката от раздялата с Него е станало почти непоносимо за Гопал. Един ден той е имал "сън": преди мислите му премина целия живот Махапрабху в Навадвип. В допълнение, Махапрабху отвори Гопал Бхатта вечния си форма във Вриндаван. Има Господ, разкривайки Себе Си, за да не се различава от Кришна Гопал споменатите две необикновени личности - на Рупа и Санатана, чрез които Неговите инструкции чути във всеки град и село.
Събуждайки се, Гопал Бхатта веднага се втурнаха към Махапрабху с призив за Негова служба. Но Господ каза на Гопал Бхатта да останат със своите родители и да им служат, а по-късно, когато те напускат този свят, за да иде във Вриндаван да Рупа и Санатана Госвами.
След напускането на Шри Чайтанйа
След напускането на Махапрабху, Гопал Бхатта под ръководството на чичо си Prabodhananda Сарасвати в кратък период от време, за да научите санскрит граматика, поезия и ritriku, както и Веданта, и са придобили голяма известност като изключителен учен. Гледай Гопала Бхатта Госвами винаги се фокусира върху лотосовите нозе на Шри Гауранга. "Когато мога да видя отново Шри Гаурасундар?" - през деня или нощта, той не можеше да мисли за нищо друго. Един ден баща му и майка му каза: "След като напусне тези органи, иде във Вриндаван, Махапрабху." След като получи благословията на родителите си, че скоро заминава за Вриндаван.
Рупа и Санатана Госвами знаеше, че идват във Вриндаван Гопала Бхатта и щастлив, че го срещнах. В "Чайтанйа Чаритамрита" (Мадхя 3.6) се посочва, че той взе саннйаса от Prabodhananda Сарасвати. Има и друга информация относно едновременното torym Гопал Бхатта взе отказ във Вриндаван.
във Вриндаван
Шрила Гопал Бхатта с голяма радост постоянно каза вайшнави на времето на престой на Бог Чайтанйа в Шри Rangam и тези учения, че Господ даде там. Махапрабху, който е бил по това време в Джаганнатх Пури, чул за пристигането на Вриндаван Неговият чист преданоотдаден, който го прати на много книги и консумативи за поклонението. В допълнение, той го изпрати kaupina и облекло Бабаджи (петата, най-високата цел на живота, отказ от земния живот), че Гопал Бхатта приет с голяма радост като милост на Махапрабху, Негово прасадам. Така Махапрабху му дал посвещение в петия ашрама -ashram Бабаджи. Специален подарък беше малка дървена седалка (асани) Самият Махапрабху. Тази асана и все още е в храма на Шри Радха-Рамананда.
Книги на Шрила Гопал Бхатта
Както е указано от Бог Шри Гопала Бхатта посветена цялото си време, за да общуват с Рупа и Санатана Госвами, както и изучаването на шастра. Неговата книга "Сат-крия-сара-Дипика" ( "Светлината, която осветява същността на духовни ритуали") е класически на принципите на учението на Гаудия-Вайшнавата. Тази книга, opisyvyuschaya десет ритуали или самскари. необходимо при раждане, получаване свещен конец и т.н. Това е да даде насоки за провеждане на живот в семейството и помощ grhasthas (семейни души) в техния духовен напредък. Следващата му книга "Дипика Samskaara", обяснява подробно правилата за поведение за Саннйаси. Освен това, Гопал Бхатта Госвами редактира книга Санатана Госвами, наречен "Хари Бхакти Вилас". Състоящ се от дванадесет глави (Вили), тя е посветена на научния анализ на Вайшнава етикет, както и говори за трудностите и опасностите по пътя на преданото служене. Санатана Госвами е толкова много, прикрепен към Гопал Бхатта Госвами, който публикува книгата под името му.
Славата на чист преданоотдаден на Господа Гопала Бхатта разпространява в Индия.
Дикша-гуру
Шри Гопала Бхатта Госвами дикша гуру (духовен учител дава започване) сред Госвами. сам сред Госвами, който ми даде посвещение, без да броим факта, че Шри Рупа Госвами даде дикша (иницииране) към единствената си ученик на Шри Джива Госвами Той. Дайте дикша Гопала Бхатта Госвами каза самият Махапрабху. Рупа и Санатана "опетнен" в очите на обществото сътрудничество с мюсюлманския правителството. Те са се превърнали в обществото "недосегаеми". Но Гопал Бхатта дойде от известния brahminical семейство и има отлична репутация и слава като учен и предан. Въпреки, че Махапрабху хвърли кастовите различия, понякога, за да проповядва, той е принуден да се съобразява с мнението на обществото.
Историята на Shalagramm-shilami
След като и проповядваше в Непал, Гопал Бхатта намерени в река Гандаки Shalogramm дванадесет зашити. Той ги взе със себе си, но стигна Вриндаван, изведнъж се почувства твърде ниска и не разполага с необходимата квалификация, за да се кланят. Извървя дълъг и труден път назад, Гопал Бхатта Госвами да изстреля Шри Shalagrammy обратно в реката, но това не се получи. Шри Shalagrammy отново и отново се появи в ръката си, не искат да останат във водата. Виждайки какво се случва в знак отгоре, Гопал Бхатта донесе Shalagramm СИЛА Вриндаван и започна да Му се покланят. До края на живота си той ги носеше в специално сгънат около тъканта на шията.
През 1542, Гопал Бхатта трябваше даршан на Махапрабху. Веднъж, по време на фестивал, посветен на ден явление Narasimhadev, богат джентълмен дошъл да види известния Гопал Бхатта Госвами. Поразена от личността на последния, той пожертва много красива фабриката си за поклонение и много бижута, че Гопал Бхатта поканил своя Shalagramm-shilam. Същата нощ, след като прекара Арати (Божествата вечер услуги) и предлагане на бхога (храна), Бхатта Госвами Шри Shalagrammy погребан в кошница, покрита със същия плат, и отиде да бхаджан му.
На сутринта се къпе в Ямуна, той дойде да се събудя СИЛА. Покрийте коша беше в luotkryta. Гопал Бхатта мислех, че трябва да има змия пропълзя в кошницата. От kryv-кърпа, той видя, че сред тях е божество. Един Shalogrammov, Дамодар зашити, за голяма радост на Неговия чист преданоотдаден, е под формата на Божеството на Радха-Рамананда. Това е Кришна свири на флейта. Виждайки неописуемата красота на Божеството, Гопал Бхатта Госвами и падна в пристъп на велика радост и любов започна да се отправят молитви към Божеството, а след това загубих съзнание, а след това обратно. Когато Рупа Госвами и Санатана Госвами видял красива божество, от очите им се излива порой от сълзи, които, както изглежда, да може да потопи целия свят. Радха Рамана се присъедини към Радха и Кришна, тоест, те не се различават от Махапрабху. Затова Бог Чайтанйа е изпълнил обещанието си и даде Своя даршан на Шрила Гопал Бхатта Госвами.
Името на Радха Рамананда означава "Кришна, който дава удоволствие да Шри Радхика." Това се случи не е далеч от най-свещените места на танца раса. и, следователно, Гопал Бхатта Госвами го нарече Божеството така. Храм, където все още живее божество Радха Ramanadevy, чийто размер не надвишава дванадесет инча - един от най-известните храмове на Враджа Дхам.
Изминаха няколко години. Гопал Бхатта все още много пропуснати Махапрабху и поклонението на Шри Радха-Ramanadevu вече не го удовлетворява, при него. След това божество, прочее, разкри самият под формата на Шри Chaitanyadeva, показвайки по този начин, че самият Махапрабху Кришна се проявява под формата на Радха-Ramanadeva.
Със заповед на Махапрабху дал на Гопал Бхатта всеотдайност Шриниваса Ачаря. Преди това, заедно с Шрила Джива Госвами, той внимателно го е научил науката на бхакти. Друг известен ученик на Шрила Гопал Бхатта - Гопинатх пуджари, който се превръща във вечен слуга на Радха-Ramanadeva.
Гопинатх пуджари
След като г-н Гопал Бхатта Госвами проповядваше в един град, наречен Devavandyya грама, което е близо до Харидвар. След като имаше голяма буря, и той се спря за през нощта при брамин. Този човек с голяма любов се грижи за Гопал Бхатта Госвами, а той беше много щастлив. Брахман е синът му, и Шри Гопала Бхатта го благослови, като каза, че синът му ще бъде Вайшнава. "Аз ще ви изпратя първородният ми към вас, така че той може да ви служи" - обеща той брамин.
Изминаха десет години. Един ден, връщайки се към своя Kutir след обедните измиване, Гопал Бхатта видях едно момче седи на вратата на колибата си. Виждайки Шри Гопал Бхатта Госвами, момчето се изправи и предложи dandavats му. "Кой си ти?" - Попитах Гопал Бхатта Госвами. "Аз съм от Devavandyya Gramm дойдох от там." - отвърна момчето. "Кой е баща ти, и защо дойде OO-а?" - попита отново Гопал Бхатта Госвами. "Баща ми ме изпрати да ви служи," - каза момчето. Тогава Шри Гопала Бхатта спомни брамин и обещанието си. Впоследствие момчето стана известен като Шри Гопинатх пуджари Госвами. Първоначално Гопал Бхатта Госвами искаше услугата на Радха-Ramanadevu го взе Шринивас Ачарйа, но виждайки прекрасната проповядване способността Шриниваса, той даде на поклонението на Гопинатх пуджари. Ляв Брахмачари, той е работил Радха Ramanadevu до края на живота си. Потомците Гопинатх пуджари продължат службата си в храма на Радха-Ramandeva днес.
грижа
Самият Гопал Бхатта Госвами постоянно извършено обслужване на любимата му Радха Ramanadevu. Така очите му се напълниха със сълзи обичат подобен безкраен дъждовна вода поток.
Гопал Бхатта Госвами е известен с голямата си отдаденост на Махапрабху, по-всеобхватен ерудиция и смирение. Неговото дълбоко познаване на Писанията, той доби популярност като един от най-почитаните религиозен философ, и му любов и преданост на Махапрабху и Шри Кришна го накара да се слави и като светец.
През 1578, на шестия ден на тъмната луна Шри Гопал Бхатта Госвами той напуска тялото си и отиде в света на вечните игри на любимата му магистър.