Horse, кобила, кон символи на животни и птици в славянска митология
Horse, кобила, кон - в народните традиции на една от най-често срещаните животни в митология. Тъй като основните транспортни и работни животни (в горската площ) на животното, въплътени отношение към света на свръхестественото, "светлината" е атрибут на митологични (епични) символи, свързани помежду си с култа към плодородието, смърт и погребение култ. Следователно - ролята на коня (и свързаните с ритуални символи) в календарни и семейни ритуали (особено - в сватбата), гадания, и др ..
Според археологически данни Horse, (заедно с кучето) е основният жертвеното животно на погребението. Ръководство за "другия свят". Ср приказен мотиви кон - един прекрасен помощник на героя, което помага да проникне в царството на Далечното. Монтиране на стъклото на върха, и m стр..; VZ-украински. "Obmiranie" bylichki герой завръщането си от "другия свят", не е в ковчег, а с вонящ труп на кон. Според легендата кашубски, коне,, впрегнати в каруца не могат да преминават границата на селото, ако починалото лице - вампир; при представяне на Sorbs, конят (и кучето) може да види смърт, както е видно от неговото безпокойство, и така нататък. н. Характерна единствен славянската (често в много народи) фолклорен мотив пророчески кон, предсказва смъртта на господаря си (Марко Kraljevic в сръбския епос, св. Глеб чийто кон си счупи крака, когато принцът отиде на мястото на смъртта, и така нататък. е. до средновековни легенди за кон Ивана Groznogo, който
Той падна в Псков, и в страха от царя отказа да репресии срещу народа на Псков преди смъртта си). В контекста на най-митологизиран този мотив е известен в "Приказка за отминали години" (под 912), където магьосникът прогнозира Пророчески Олег смъртта на коня и началникът изпраща своя домашен любимец в пасището, а след това той научава за смъртта и подигравките му пророчество, стъпвайки върху Черепа мъртви животни: изпълзели от змия череп ухапвания принц в крака и той умира.
Конна (череп на кон) и змията - типично изпълнение на подземните сили и смъртта като цяло славянски традиции. Митичният змия - лидерът на змиите - в Хърватия, наречена kadji kcrnj ( «змия кон»), Vilenski Konj (вж Vila.) от хвощ коса се превърна в змии. В същото време и най-вече конник - герой или светец (заместител на езическите божества) - действа като противници на змията, злите сили на болестта в фолклор и визуални текстове (включително иконите "Свети Георги и змеят", и т.н. ...). Ср Българската конспирация "Море Киан на остров на Буян, в бяло-горими камък Алатир. да смели кон седи Yegory Победоносец Архангел Михаил, пророк Илия, Николай Чудотворец, спечелване на змия ожесточена огъня. " Според най-старата вар в "Деяния Дейнс" Saxon Erammatika (XII в.), White Knight бог нощта борбата врагове и връщане тъмно от мръсотия. От особено значение е цвета на кон: White (Gold) Конят е атрибут на Бога, Юрий Егоров, полски и век-Слав. традиции (в бели парцели.); на руски. приказка бяла ездач - в ясен ден, Red Rider - Red Sun, Черно Rider - въплъщение на нощта; видео комуникация сърбин. Никола отива в синьо, червено и бяло коня; Ср контраста на светлината и тъмнината. В съответствие с двойствената природа на кон-посреднически амбивалентни свойства надарен кон череп в ритуала: ср Polesskii ритуал парене в средата на лятото черепа пожар кон, като вариант, "вещица", смърт и м. С. (Както и използването на кон череп като талисман добитък, пчели, е била използвана като сграда заден двор с индивидуални ИТ приложения за ориентиране разваляне. През кон череп жертва.
Конна връзка с "светлината" и знанията на съдбата определя неговата роля в кон Sventovita взети от храма на трите реда vonzennyh земята и да се проследява кой крак той започва да се ходи, ако правото - компанията ще бъде успешна, а вие може да се говори за една кампания. На руски. Коледни празници предсказания кон със завързани очи, седеше върху него назад и да гледам къде отива - има Гад чака брак. Когато гадаене, за да видите сгодена, отидете на конюшнята в полунощ
чу цвилене се ожени; от поведението на коня се чудеха за смърт (ако конят е с копита по земята - до смърт) (. ако кон яде сено и питейна вода -paren обича момиче, пол), любов. Съответно, конят въплъщава гадаене връзка с другия свят и бъдещето се оказва демонично създание: ср на Вологда. истинските истории за камериерки по време на гадаене, призоваващи "дявол" звук "в лицето ти" - Гад почти стъпкани се появи от нищото кон. Конят може да се появи на мястото, където е погребан съкровището. В Укр. bylichki черна кобила беше майка и син, пребиваващи в търсене на дела на гроба на пътя: човешки глас, че е обещал на сина си, за да го отведе до кладенеца, което дава по-щастлив акции; син плуват в кладенеца и един отскок кобилата го върна на майка си, а след това изчезна.
Цвят Код бе от жизненоважно значение и в тъмен костюм на кон [черен кон - болест, червен кон - треска, сивият кон - добър] (Polesie). Чрез познае граничат множество признаци, свързани с кон поведение: цвилене за добро, затропаха крака - да ноздрите на пътния трафик черпи въздух - в близост до къща подушва пътя - да се добра среща (или дъжд); Той хвърля главата му - на лошо време, лежи на земята - при хубаво време; препъне преди заминаване - по-добре е да отложите пътуването, raspryazhetsya скъпи - до катастрофа (Рус, Ukr.); подушва лятото - дъжд, зимата - да играе виелица по пътя към дупката за поливане - лошото време (бълг.); ако пациентът мисли за скъпи коне, той ще умре; Ако кон подушва войник трябва да бъдат убити (Дал). В сънищата, конят означава път, или заболяване (неразположение), черен (червен) кон - за болестта, бял - за добро, sivaya
смърт и т. п.
Ритуалите на коня семейния цикъл е, преди всичко, в ритуалите на "прехода": стара руска. принц ритуал обети - първият подстригват в Гранд принц бе придружено от ритуал Засаждане на кон; този ритуал за откриване на процедурата се е запазила в българския и в околната среда казак. В сватбени церемонии особено значение са конете, каруцата, теглена от младия (вж. Сватба влака). Сърбите (област Маква) конници със саби, които обикалят около влака, защита на младите хора от корупция; на руски. кралското сватбената церемония (XVII век. Описание Г. Kotaschihina) флигел-адютант се качи с изваден меч около камерата, където почиваше на младите. На руски. средновековната сватбена церемония кон дава като зестра (вж по-късно съпругата игрални възможности за обмен на коне и т.н. В руски и украински фолклор .....); жребци и кобили, според "Domostroi» (XVI а,), завързани в Сенник (сутерен), където млад извършва първата нощ. В производствената сила на коня и човека в същото време счита, че да е взаимосвързано: чифтосването преди кобилата е да се хранят подгъва на една бременна жена. На погребението в провинция Витебск. Старши в къщата с плач целуна копитата на коня; на български език на коня на гробището unharnessed, обкръжават слънцето около шейната и сбруя отново).
Ритуалите на календарен цикъл, кон, конна празници и свързаните с тях символи (светци кукерите) отбелязва промяната на календара цикли. Ср по-специално на младите хора по езда на Карнавала "в Conejo ristanie" изобличава
съобщение Tihona Zadonskogo, прибл. 1765), състезателни момчета, пасящи коне в първия ден на "зелена Коледа" (вж. Гергьовден) в района на Вроцлав, сръбските конни мероприятия за Коледа (1435 новини), неприятности. обичай чрез скок на жребци Купала огън - до конкуренция от съседните села за маскиране (в Yur'ev ден Dankovsky окръг Рязан устни.). Корелира с семантиката на сезонните цикли, свързани промяна фолклорни ездачи въплъщава календарни празници - коледни песни (. Рус, Polesie, пол) Avsenev (Рус), Божич ср Сръбски Коледа обичай на езда на кон, вика, Юри каране на зелен кон (Horw.) И други символи на ритуала на полския Юл, когато ездачът се качи направо в къщата, като каза :. «Chodzil Конис PO koledzie, robil Na Chleb, Robic bedzie» [ отидох на кон Kolenda, спечелени от хляба си и ще спечелите];
"Кон", "кобила" - obscheslav, снимки кукери по Коледа (шофиране на "дяволи кобилки, споменат в кралски декрет през 1648), не само свързани с аграрното магията, но и с символите на брак, акт, и т.н. ...
Покровители на конете бяха считат за свещени ездачи - Джордж-Юри (AO-славянски покровител на животните; вж именуване коне "Егор смел" ..), "кон богове" Флор Laurus и на български, Теодор (Тодор) Тайрън в южната. Славяни (в деня на неговата памет - Тодорова Събота - наречен на конската Великден "кон Великден"). По-рядко, специализирана като покровители коне извършва комуникация. Blasius (което е също така понякога са изобразени върху икони ездач) и Никола (Николай) в Беларус почивка Блез нарича "кон е свещен" - най-дневен тур на младите коне не работят на коне, ще организира за тях специален хранене на конете връзката и Никола на български : Usp.FR: 46-47; Nikol може да бъде ездач в традиция, заедно с комуникацията. Sawa и кон - Бяла (VI-славянски Болг ..), Fire (VA-Слав.) - Иля атрибут, около шофиране в небето или езда в колесница гръм - гръм от конски копита (вж руски загадка, където гръм - .. затропаха или цвилене на коне).
Също така характерно за коня на връзка с героите на по-ниска митология -. Вили в южните славяни (от вилиците понякога се дължат на полите конете), русалките в източната (русалка изобразявани прикрито "кон"), жилища и други зли духове, в които броят на домовете може да се види облечена върху яката на врата. Къща - собственик на коня (.. Рус, срв двор hlevnnk) - може да обича конете специален костюм, или, обратно, не харесвам кон който не падна пред съда: Къщата на нощта отива на кон, шофиране на животното до изтощение, пот и др.;. същите вярвания, заедно с мотивите на преплитане гриви са вилици, за русалки. ада. boginkam. zmoram (у приложение. славянски) и други. символи тонично животни (вж Ласка). Избрани къща и две ядра кон не е годен за работа, е необходимо да се разпорежда с ръка; ако тя се намира, съдът няма да доведе конете). За коне (. И други едри преживни животни) са били проведени, тъй като талисман от къщи, дял сергия чукане и т.н. Horse несигурно - .. Пинто - опасно за да отговарят на ферма, за да може да влезе в стабилна hlevnik.
Магията на особената роля на черепа не само на коня. но също така и впрегнете обекти (включително яка), подкова. коса, като констатира, че, можете да се досетите любимият цвят на къща и така нататък. н. За продажбата на кон се опитва да получи и юзда, конят дойде в съда, не пожелах, все още у дома, за да го три обиколки из двора да премине юздите "на етажа в пода, "да вземе песен (земя или сняг) изпод дясната копита, и така нататък. н.
Представяне на коня като нечисто нещо, свързано със смъртта, зъл дух и "светлината" е отразено в легендите на нечист животински произход (Бог се обърна към коня линия, която не позволява на един човек брана) за преселване в душата на коня езичник - евреи и др нечист мъртъв. яздени от дяволи, грешни души, veshtitsy. епидемии, volkolaka. VV-славата. конни легенди за разлика от волове, като чисти животни (вж. вол), сено, приютяващи Младенеца, а конят яде сеното (така конят никога не може да се яде). Също характеристика на украински. истинските истории за вещицата, която избира краве мляко под маската на кон: ковач подковаване този "кон", а на следващия ден се наложиха разбирам жена. народното изкуство на (бродерия, рисуване върху чекръци и така нататък. П.), както и в народната архитектура (покривни кънки), симетрични мотиви на коне и така нататък. Н. съответства на мотиви на световното дърво и божественото (което в националния православието в източната част. славяни заменя Флор и Laurus, Борис и Глеб).