Кой е наш съсед
Бог е нашият истински живот, а човек - образа на Бога. И тъй като в Писанията, ние виждаме два основни заповед - любов към Бога и любов към ближния. Ако не обичаме Бога, ние никога няма да дойде при Него не, но това е невъзможно да се достигне до Божията любов, пренебрегвате. Любовта към ближния - ясен тест на нашия християнски живот. Но за да се разбере какво е любов към ближния, първо да се намери добър и кой всъщност е - ни съседка?
Изглежда, че всичко е ясно: съседи - тези, които са близо до нас, нашите семейства, приятели и познати, колеги ... Така че, разбира се. В крайна сметка, това би било странно да се говори за любовта на хората като цяло, а не да се толерира тези, които ни заобикалят директно. Колко често ние се ядосвам на хората, най-близо до нас, които виждаме всеки ден, и като любов някъде в периферията, за тези, които едва ли знаеш. Такава любов е измамен, а истинската любов е известна във връзка с конкретните хора, които Бог е донесла живот за вас.
Въпреки това, в Писанието въпроса за съседи далеч по-трудно и обръща очите ни към по-дълбоките зони.
В Евангелието има известен притча за добрия самарянин (Лука 10 :. 25-37). В изказване на тази притча е било предшествано от издаването на писар, какво да направя, за да наследя вечен живот. Господ привлече вниманието му към Свещеното Писание, а самият писар припомня заповедта да обичаме Бога с цялото си сърце и ближния си както себе (Vtor.6: 5; Lev.19: 18). Спасител потвърждава валидността на древната заповед, а след това просто следвайте основният въпрос, писаря, и кой е действителният брой на съседа, за да го обичаш като себе си.
Св. Максим Ispovednik по отношение на този подход да кажа на хората: "Ако все пак някои хора мразят другият е безразличен, а третият е много силна любов, да заключите от това, тъй като все още са далеч от съвършенство в любовта, която предизвиква същата любов на всяко човешко същество." Ето защо, притчата за добрия самарянин е доста от значение за нашето време.
Искам да обърнете внимание по отношение на притчата, а нещо друго. Нека да помислим за това, защо всъщност самарянин показа състрадание? Да, защото той видя в засегнатите ближния си, без колебание, тъй като това се отнася и за евреина. И това е много дълбока истина. В действителност, ни съседка - не този, от когото ние чакаме за помощ, но този, който се нуждае от нашата помощ, на когото може да помогне, без да търсят, благодарение на него. Ето защо, тук е едно златно правило да бъде последван от Christian: Не очаквайте, че е добре да се направи някой друг, бързат да го направя сам. Това е изпълнение на Божията заповед да обичаме ближния си (Левит 19: 18) ..
Апостол Павел пише: "Ти трябва да бъде същият, който беше и в Христа Исуса" (Филипяни 2: 5). Спасителят се хората около тях, както направи с нуждаещите се, както той бе за Неговите врагове, които Го разпнаха? Апостол Павел пише за това: "Има една и съща любов и бъдете единодушни, единомислени; Не правете нищо от партизанство или от тщеславие, но със смирение нека всеки счита другия по-добре от себе си. Не само за всяка ваша грижа, но интересите на другите "(Филипяни 2: 2-4).
Просто така се случва в живота ни е по-лесно просто да ни е да обичаме тези, които са далеч от нас, с когото се срещаме само от време на време. Ясно е: всеки се опитва да изглежда пред другите, тъй като е възможно по-достойно, привлекателен, не се перчи с отрицателните им качества. И това е лесно да се управлява, ако съобщението е рядкост. На същия близък контакт с хората по-открити страна, които са неприятни за нас. Затова съседите, оказва се, любовта е вече по-тежък от далечна. Но любовта към една далечна, въпреки че изглежда лесно, то не може да бъде дълбоко, не бе подложен на тежка комуникация, общо решение на всички проблеми.
Така че, истинската любов е тестван ежедневието? Да, това се изразява в детайлите, така че ние не обичат да се обърне внимание на Koi. Особено като тя се проявява в доброта и благодат, която трябва да се прояви за други е във всекидневния живот.
В заключение, искам да цитирам думите на св. Теофан Затворник, "Root, източници заповед: любов. Една малка дума, но изразява цялостна сделка. Лесно е да се каже - любов, но не е лесно да се постигне, поради мярка на любовта. Не е ясно и как да го постигне; защото Спасител представи тази заповед другите пояснителни правила обичат като себе си (Mf.22: 39), това, което искате, направете да ви хора и да направиш за тях (Lk.6: 31). Тук е показана на мярката на любовта, може да се каже, безгранична; защото ако там е мярка за обичта към себе си дали е добра, което не би си пожелавам един от останалите? В същото време, обаче, тази разпоредба не се неприложимо. Цялата работа е на стойност след това да влезе в перфектна симпатия с другата, така че техните чувства са извършени в себе си, за да се чувстват по начина, по който те се чувстват. Когато това се случи няма какво да се покаже, че в този случай е необходимо да се направи за другите: в самото сърце на разказва. Ти просто се грижи за поддържане на състрадание, или егоизъм, след като се поберат и да възстановите до себе си и затворен в себе си. След това, и не си мръднат пръста на другата, и гледам на него не стане, макар и той да умре. Когато Господ е казал: Да възлюбиш ближния си като себе си, Той искаше, вместо ние да ни става, че е в сърцата ни, в близост. Ако има, както обикновено, ще бъде нашето "Аз", а след това не чакайте за доброто. "
Фр Леонид Kudryachov
Припомняйки Евангелие Самарянин
Priest Леонид Kudryachov
Истинската любов не доведе до миналото. Тя - реалното, т.е. Той търси възможност да се помогне тук и сега.
Йеромонах. Job (Gumerov)
Слово на неделя 22-ти неделя след Петдесетница
Ieromonakh Job (Gumerov)
Близък - е всяко лице. И Спасителят страдал, проля кръвта Си, отиде на кръста за цялото грешно човечество, без разлика от всякаква националност, който и да е степен на правдата, не кастовите различия. (MP3 файл. Продължителността на 15:56 мин. Размер 11.5 Mb) Word върху притчата за добрия самарянин Проповедта на притчата за добрия самарянин
Arkhimandrit Джон (Krestiankin)
Кой е моят ближен? Той вече не е адвокат пита Исус сега и е убеден от Господа, и ние сме с теб, скъпа, превръщайки се адвокатът на този свят, но не и изпълнителите на ясна и жива Божието слово. Не е толкова важно ние да замаскира си малодушие, неговата духовна леност, нежеланието му да работи, нежеланието им да обичат.
Майкъл, трябва да сте в състояние да споделя идеята за "мъж" и "греха". Ако ние вярваме, че един човек - "лайно", както се изразихте, това не означава, че ние имаме право да го съди - той е по-лошо от куче или плъх, например. Бог изпраща слънце и на праведния и нечестивия, и dozh в своята област. Затова е по-добре да избягваме да мислим за това, че някой е грешник, и да се научи от слой пороци и страсти, за да видите лицето, а не абстрактно или бетон грешник.
Графиня Yurusovoy в книгата си от спомени за пост-революционен период в живота в България има много добър епизод на тази тема. Тя говори за това как отиде за храна в претъпкан влак (не е разруха и глад, и тя имаше седем деца), тя беше най-малкият син и се свързва с мюсюлманите, чеченците по националност. По пътя, те са били нападнати от разбойници (също чеченци), български, те ограбен и след това се изважда от колата и убит. Така че спътниците й, обхванати сина си с някои парцали, а когато разбойниците разглеждали офиса им, казаха в Чеченската, че никой чужд човек там. Крадците са ги принудили да се заклел в Бога, и те се зарече да спаси само живота на една жена с дете. Аз не знам как те се счита за голям грях, но Yurusova пише, че тя е много впечатлен и тя беше благодарна за тях за цял живот, защото тя беше много уплашен за себе си и сина си. И тогава синът убит Български червен комисари. Така че - кой е съсед?
Въпреки факта, че в известен смисъл, всички хора могат да се считат съседите помежду си, обаче, очевидно е, че Спасителят не исках да предам идеята да slushateley.Ved притчата става ясно, че близкото минало ранени евреин по рода си не трябва да се разбират истинските съседи. Но се оказа, че е вярно, съсед да покаже милост самарянин. Тя шокира тези, които чуха евреите, защото те принадлежали на самаряни, дори по-лошо от народите. Между другото, причината за тази връзка не е толкова много, най-лошото в половината топлокръвни жители на Самария (етническата чистота по отношение на така почитан от евреите като св. Цар Давид и това е бил действително половин кръвта, защото майка ми беше на баща си, както знаете, Моав), но поради изключително презрение към самаряните е тяхната религия. Това беше еретично. Т.е. Самаряни са еретици. Сега е ясно защо това е най-високата презрението на евреите към самаряните. Но Бог е показал, че дори и сред еретиците може да е вярно blizhnie.Takim, най-важното в този opredelenii- не е националност, и близки роднини и дори религиозно единство, но единство в духа на любовта. И любовта дейност на Христос. Затова мисля, че в момента, тъй като ние трябва, в контекста на това знание за лечение на същите модерни еретиците, например, Свидетели на Йехова?
Ирина - Александър Калашников: чрез пример - да бъде добър за всички е невъзможно по принцип. Моля, необходимо е Бог, а не мъжете. И гласът на Бог вътре в нас - нашата съвест. Така че - да се ръководи от принципа: Прави каквото трябва, каквото и да става. Понякога е изключително трудни житейски обстоятелства олово човека към Бога и Бог на човека, като не е необходимо в благоприятна позиция - и така всичко е наред. Ние мислим, че на света, но Господ - това не е така. Но той търгува за всеки човек, за нашите грешки, извършени от незнание, прощават. Само лъжа и лицемерие не може да устои. Нищо чудно, че притчата за фарисея и митаря стана толкова поучителен. В действителност, слушане на вътрешния глас, всички ние знаем как да се направи в този или онзи случай, просто понякога се преструва на себе си и на Бога. И когато ние го правим през цялото време, измама и лицемерие се превръща във втора природа. Сега това е страшно, защото мога да се отърва от него може да бъде трудно - съвестта вече са били изгорени, гласът й ние самите, е, бледи или удушени изобщо, в който живеем, както себе си за добре. И пробуждане е болезнено. Извинете ме, говорихме много и разхвърлян, но, повярвайте ми, от сърце и от собствения си опит.
Аз съм на работа сега трябва да се намали персонала. Те имат семейство най-малко. Имам обаче също. Обобщавайки индивидуален уволнение при добро, ако го направя? Или може би той наистина се нуждаят от пари, например, за лечение на родителите, и аз го слагам на първо място да се намали? Най напусне първо? И ако плановете за управление не е личният ми съкращения, а дори и да изчезне от само себе си, от това, което децата ми щастливи, също не ще, че пак ще се намали, плюс това ще започнат да страдат от осъзнаването, че аз съм от него няма? Оказва се, че в определен момент, което правя определен човек не е добро. Какво да се прави? Как да лекува всичко по този начин?
Любовта към ближния - е да му даде пари, да се молим за него, говорете с него, да го ползват и се угоди. Тук е любовта и там. Това всеки може. Wh, което правя. Но това няма душа.
"Така че тук е златното правило, за да бъде последван от Christian: Не очаквайте, че е добре да се направи някой друг, бързат да го направя сам." Стори добро, също трябва да се има предвид, цялата необходима мярка. А фактът е, че някои хора, които вярват, че правят добро, да влязат в някой друг семеен живот, и да направят разлика между съпрузи. Може би това не е било включено, съжалявам. Просто се блъсна в това.
Ан: В скорошно прехвърляне протойерей Димитрий Смирнов отговори на подобен въпрос. Той каза, че въпреки че понякога това се случва, че човек казва: "Аз самият не ми харесва", но все пак в главната самият той не иска злото. Това означава, че той яде всеки ден, опитвайки се да се облича за времето, ако нещо лошо - лекува. И така нататък. И тези действия са необходими и малък обсег на проекта. И не може да има специални чувства по едно и също време. Например, когато една странна стара жена да се даде на място в транспорта, тя не смятаме, че е чувството за любов. Любовта трябва да се прояви в конкретни случаи. Въпреки това, в действителност, разбира се, не винаги успяват да ги.
и ако не обичаш себе си? Сега детски психолози много често казват, че лошото поведение на децата - често е резултат от ниско самочувствие, липса на любов към себе си. децата си мислят: "Аз съм лош, не мога да обичам, а ти не ме обичаш, така че ще бъде още по-лошо поведение, защото искам да докажа, че съм много зле." и възрастни, също често не се харесват. Те се чувстват зле, ужасно.
Много полезен проповядване и интерпретация на притчата, аз наистина съм съгласен с всичко написано, но какво ще стане ако вашата любов започва да се насладите и да приемем, че в целия свят дължи човек, който да ви помогне, а той, беден, нещастен ще се самосъжалявам безмилостно? Това е едно нещо, когато пребит самарянин vstretilsya_zdes всички ясни без повече шум, както и в живота, че има хора като и не бити, и с пръст не се удари. Нямам нищо против помощ и любов, но по някаква причина, да седне на врата, прости ми, Господи!
Ирина-Майкъл: любов към Бога и ближния - това не е наша заслуга, но дар от Бога. Но това дава за голямо търпение и смирение. Светии борили през целия си живот, за който си заслужава да такъв подарък, защото любовта - това е най-голямата добродетел, над вече нищо. Става дума за истинска любов, а не любов или лицемерие, престори маска. Понякога тази добродетел хората отиват за цял живот, понякога, че не достига цял живот, така че е много сложно чувство. Първата стъпка в тази посока, както правилно отбелязва - поне не за да убие един съсед. В наше време, а това е вече много.
Защо е обяснението на тази притча идва само от гледна точка на добрия самарянин, и от гледна точка на злополука ограбен човек не се взема предвид. Ясно е, че е необходимо да се покаже любовта си към хората в нужда незабавно. Не е ясно точно колко нелепо след лечение на адвоката и левит? Откъде покаже любовта си към него, състраданието и помощта, че те никога няма от него е необходимо? И каква любов в сравнение с благодарност към добрия самарянин? Съжалявам за такава смелост въпрос.
притчата за добрия самарянин е много дълбока и има много интерпретации, но по мое мнение, е важно, че Спасителят е казал, че един съсед - човек, който е бил милостив, независимо от всичко друго. Притчата не е, че нашите съседи - всички хора, които могат да помогнат и че благодарност не трябва да се спре. Трудно е за нас, ни помогна - тогава благодарността не е да се каже "ето на гърба, която изразходва за мен", и любов. И разбира се, на първо място, любовта на родителите - които се върнаха в Десетте Божи заповеди от Стария завет.
И за друго предупреждение опасност може би Господ в тази притча, и в диалог с писар. Едно лице може да посвети целия си живот в служба на Бога, като писар, свещеник или левит, и предаде на Бога, без да показват много милост и любов към ближния. Същото важи и за някой от нашата професия или публични задължения. Но тук е Господ сочи към свещеничеството. Вяра, любов, милост, състрадание и преди официалното коравосърдечно изпълнение на регулации църковни.