Мария Kikot - около църквата система kalakazo
Мария Kikot. Интервю.
Няколко характерни извадки от него:
"Мария Kikot: Аз съм искрено съжалявам игумения Никола - тя също е жертва на системата
- Как да се отнасяме към хората в момента, който ви книга? Чрез Никола игуменката?
- Сестри на манастирите, където живеех, съжалявам. В действителност, те са в психологически затвор. Изглежда, че можете да оставите физически, никой не държи насила. Някои от тях имат роднини и подслон, но все пак, те не могат да напуснат, без дори да си представим такава възможност. Изглежда, че цял живот е свършила, ако си отиде. Единственият шанс да избяга - ако това се случи нещо, което просто избутва човек в света против волята му. Като правило, това е заболяване, или конфликт с началниците си. Но често тези хора не се изправи и да се върнат, или идват в друг манастир, тъй като е много трудно да се адаптира към света, за преодоляване на десоциализация, страх, вина и самота.
От д-р. Николас съм сега не принадлежи. Първите месеци след напускането на Малоярославец Мислех, че само около манастира, за нея. Това беше някаква мания дори на държавата, а, деня и нощта. Само главата вече беше свикнал да мисля за него през всичките тези години. Аз постоянно анализира заминаването му от манастира, се чувствах виновен, че напусна монашеския подвиг, си търси повод, постоянно нервна, дори и в истерия, а други че е трудно да общуват с мен. В допълнение, в манастира някак постепенно губи способността да се мисли по-трезво и да говори последователно.
Постепенно всичко това е минало, а сега съм Никълъс за мен. - Само една част от всичко това RPTsshnoy система, не по-страшно от една и съща митрополит Климент (Kapalin), също герой на моята книга. Те са, между другото, много подобно на това: Това също е страст за показност, лукс, същата невероятна напрягане на простосмъртните. Може би затова той е толкова благоприятна във всяко отношение, особено сега, след като книгата и интервю с бивш монахиня Chernoostrovsky манастир Regina Шамс в МС, където тя говори за манастир заслон "Радост".
Като цяло, м. Никола просто се сля в съзнанието ми с много от същите църковни "кралици" и "царе", от които сега има в изобилие система рожби, които обслужват. И как се чувствам тази система като цяло? Рязко отрицателна. По мое мнение, няма нищо по-отвратително и грешно в света днес, отколкото да се легитимира тази форма на робство, така богато цъфтящи в момента в нашата страна.
- Как се отнасяте към заповедта да обичаме враговете?
- Не мога да кажа, че същите м Никола мразя, аз искрено съжаляват, като човешко същество, също жертва в тази брутална система .. Само невежи хора ще си помислят, че тя живее добре и спокойно на това място. Гледах точно обратното в манастира. Самият факт, че тя редовно се анти-тревожност лекарства и антидепресанти са сериозни, говори много. Не е лесно постоянно лъже и да се преструва. Тя също така се превърна в зависимост от системата, както и подчинени на нейните монахини. Почти всички лидерите на тези деструктивни секти и организации страдат в резултат на различни психични и психосоматични заболявания, и това не е изключение.
- Проблемите, описани в книгата - на зверствата, унижение, манипулация - това са проблемите на конкретни хора, специфичен манастир, или това е системен проблем на РПЦ? Или по принцип цялото християнство?
-- Ако говорим за проблемите на нашия монашески живот, очевидно е, че той не е конкретни хора, те просто са част от този механизъм. Манастир в Малоярославец не е някакъв изключение от общото правило, а не много по-различен от другите манастири, с изключение, че има някои поръчки трудна.
В глава на книгата 36 Написах знаците, чрез които могат да се разграничат нормалната общност от хора от разрушителната сектата. И всички тези функции на единен подход към всеки модерен и древната, cenobitic манастира. Оказва се, че манастирите като затворени системи, разположени в съответствие с принципа на сектата. Лице за допускане до манастира откаже не само от собствените си активи и умения, но и на волята си, тя е напълно подчинена на инструктор, така наречената "новак". Той стана напълно зависи от материала, а освен това от тази система е изложена на постоянен психологически натиск. И тук започвам всякакви манипулации и злоупотреби. В действителност, това е просто легализирани робство, тъй като, ако някой не се обади.
- Смятате ли, надявам се книгата да промени нищо в системата на монашеския живот ROC или самата ROC? Или само в съзнанието на читателите? Че животът е показал, през последните няколко месеца след написването на книгата?
- Не мисля, че промените в системата ROC ще се случат бързо и благодарение на книгата, мисля, че всичко ще се постепенно, благодарение на интернет и на обществеността. Това робство под прикритието на монашеството едва наскоро започна да се говори и пише, и вече много хора не се страхуват да наричаме нещата с истинските им имена, това е най-важното.
Мисля, че сега повече от всичко в ръцете на "неверници", както се изразихте, самата политика на Руската православна църква патриарх Кирил и сътрудници. Как тези "атеисти" рано или писмени, всичко това не са имали резонанс, докато хората започнаха да пишат в рамките на системата и засегнати от него.
Страхът от публичност, където пълен канализация. Това е много добре, че много читатели на книгата ми се възприемат като предупреждение. "