Щук силен Гьоте
Това, което ме накара да се говори в момента?
На първо място, аз съм виждал на големия екран създаването на председателя на журито, режисиран от Аронофски "Черният лебед". Без да навлизаме в подробности, освен да кажа, че в много отношения са на мнение за картината на опитен кинокритик М. Shaternikova: там не говореше толкова много за красотата и тайните на изкуството на балет като машинациите на зли психопати; да останат в два часа тази грозна света болезнено. В същото време, наградения с Оскар актриса бе дадена награда за главна роля, критици отбелязаха, дързостта на директора, подчертани нещо друго. И създателят на отблъскваща "Черният лебед" на самия шеф на журито във Венеция. Това е съдбата на записите решават от неговите естетически критерии.
На второ място, четох интервю с Андрей неженен, продуцент на българския филм-победител (и композитор), и е установено следното изявление: "Нашата Фауст - дори този, за който Гьоте пише. Убеден съм, че филмът Александра Sokurova ще бъде по-дълбоки работи. "
А паралелно с епизод на съветското минало. Сталин показа проза стихотворение Максима Gorkogo "Смъртта и момичето". След прочитане на текста, началник изписано върху него резолюцията: "Това нещо е по-силна от Фауста Gote. Любовта (както е писано - BK) побеждава смъртта ".
Сега, като че ли зарежда с друг
Действието се развива не в Средновековието, а в началото на деветнадесети век в традиционния германския град, където живеят гротескни жители.
"В първия кадър от филма е красноречив - пише критикът на" Независимая газета "- с бърз ум и изискана публика, също запознат с работата на Сокуров, веднага признава, че на целия екран - мъжки полови органи. След това камерата дърпа леко назад, и гениталиите пълзят човешкото черво. Първият етап - от аутопсията, по време на който д-р Фауст се опитва да намери човешката душа ... няма признаци за мир в тялото на устройството не е в тялото.
Фауст (на немски актьор Iogannes Tsayler) - не питане търсещ Гьоте - страдалец, просто мъж на средна възраст с една интересна, но със слаба воля човек. Той бе постоянно измъчван от страха от ада.
Hell вътре в нас и редица - в образа на Мефистофел, което е доста човешки произход: ". Местно акула заем" дяволът е Той изкупува всички в един ред, които предлагат, включително и сърцето.
Филмът е красив, блестящ, мащаб, четете вестник, а музиката - може би най-доброто нещо в него. Въпреки това, прилагането на мощни визуални инструменти, с помощта на дебела боя, Александър Сокуров "все по-дълбоко ги заравя под сетива Гьоте".
Този преглед на тема "Помни" Фауст ".
Аз ще си позволя да се отбележи, че в работата на Гьоте не е герой, който се превърна в един от най-важните във филма. Зловещо безполов Заложни къщи прякор "Мефисто" - иновация е писател, който е трудно да се разбере целта.
Това лихвар тласка лекари към престъпността и го принуди да подпише договор фатален кръв от пръста (тази сцена, както и някои други, които съм виждал в ремаркето). В замяна получава Фауст нещастни любовни маргарити. Той играе, между другото, е много впечатляващо, младата актриса, който е роден в България, а също и да се установят в Германия.
Но кой може да се ангажират с лихварство в германския град? Християни в тази професия като забранени.
Трудно е да се намали под общ знаменател на великия писател бележки за евреите - като, наистина, и германците. Можете да го намерите, и този парадокс: "Германците трябва да се вдигне и да се разпространи по целия свят като евреите, за да разкрие напълно добрите качества на тези, които влизат в тях ...» (Животът и времената на Гьоте, стр 63.).
Но под формата на нови измислени "Мефисто" по някакъв начин чрез функциите познати от нацистка антисемитски стереотипи филм (например филм «Дер Ewige Jude"). Аз не мисля, че създателите на филма искат да предразположи зрителя модерна мрачни средновековни асоциации, с добре познатите им достатъчно последици. Ако не това, което другите цел е пред тях?
За да се избегне впечатлението, че съм твърде подозрителен, ще дам в това отношение на наблюдението на известния български кинокритик Андрю Plakhova "немски произход и стил теми разиграват в общия културен контекст на филма, и в киното. Оказва се, характера на име Вагнер като индикатор на германския мит, атмосферата е изпълнена с много сцени клаустрофобия Експресионизъм, а финалът се играе в метафоричен ада, заснет в Исландия, сред скалите и гейзери - той е ясно свързано с нацистки естетика "планински филми".
(Очевидно което означава, Лени Riffenshtal, много усилия, за да твърдението на "естетически").
В едно от интервютата си, Александър Сокуров каза, че филма си е огромна (с продължителност 2 часа и 15 минути), е изключително трудно. Прогнозата е за костюм филм от световна класа малък - 8 милиона евро. Реквизит събират и закупени в цяла Европа.
"Парите, между другото - каза той - са българо до последния цент, и се открояваше, доколкото ми е известно, според личните нареждания на Путин."
Виждаме, че политическият интерес на българските власти за изпълнението на проекта е все пак, и стана ясно. Екипът на Путин отдавна изготвен до умовете и сърцата на германците. Не е случайно, Кремъл е отделил много допълнителни суми в бюджета на картината. Той е отстранен от мащаба, най-вече в района на Прага, където най-много три на замъка са били открити подходящи. Те са довършителни работи, специално за нуждите на филма.
Според производителя, той пресъздава беше на двадесет и шест (26!) Улиците на немски град. "Активни транспортни средства в момента - огромен брой колички, колички, дори истински френски trupovozka там (!). сцени от тълпа 120 служители. Изображение заема три отбора оператор, ръководен от французина Бруно Delbonelya. За нас той дойде от снимките на блокбастъра ... Премахнахме Хана Schygulla -. Специална рокля е направена за нея, шедьовър на проектиране и изграждане на шивашки умения "
Филмът е на немски език.
Какви са културните ценности, които, по думите на ръководителя на българското правителство, че страната му с помощта на филма ще "постави на света"? Като се вземат предвид награди, които почетоха филма (и сред тях и наградата на Ватикана), той привлича вниманието.
В действителност, вестникът продължава, този лекар-рационалист не е необходим никакъв "Мефисто". Тя ще приключи в Фауст, окопани в собствената си власт и да "разтърси вашия обикновените" резултат камъни "вонящ сводник", и да се справят с тях, като ненужна почивка.
Но ако те са толкова незначителни, първоначално, а след това да търсят "корени свръхчовеци"?
Ето защо очите на зрителя изкормени трупове, печена човешка плът, и т.н. Ужасни подробности, но те са необходими. "Всичко това, или по този начин - подчертава критик, - тя се извършва в" творческа лаборатория "Фауст преди това е на самия дявол. Безчинствата мотив е жажда за знания, желанието да се разсекрети божествена загадката на живота, ненаситно желание да експериментира. - било то в областта на науката, изкуството или политиката "
Ако е така, не е ясно откъде идва омразата режисьори, за да търсят истината, се опитва да разбере и да обясни на света като цяло, за да научната мисъл? От това само една стъпка към мракобесие.
Прегледът казва, че последните епизоди са пропити с дълбок песимизъм. Завършете "Мефисто" непоправим Фауст независимо, без да е необходимо изкушения на никого, разходки (с герой думи Гьоте) "още, още, още" - но къде? По пътя на злото, в зависимост от блока, се появява като модерна магистрала.
Затова си общо заключение:
"Дръзки рационално атеистичен дух, обожествяване на отделния воля и захранващия кабел към най-радикалната концепция за супермен ... триумфа на ново варварство."
Пафос тези нападки е очевидно, въпреки че те не са напълно убедителни. Подобно тълкуване, ако се приема, и ако тя отговаря на духа на филма, в пряко противоречие с концепцията на Гьоте.
Историкът е трудно да се приеме, че грижа на ум - е основната причина за страдание вековни западните европейци; освен в България с непросветения човек лекува нежно и той е претърпял по-малко жертви?
Като че ли се опитва да разсее съмненията относно това, филмов критик си спомня:
"Български, между другото, се появи в германския филм Сокуров на главния Европейския магистралата на път за Париж, глупаво въвлечен в каретата на Фауст с Мефистофел, а след това се хвърлят. Така в продължение на векове, доставени България с луд Западна малка представа"
Така Bolgariyanam даде урок.
В последвалата дискусия, разбира се, съм участвал и сценарист Юрий Арабов. Тук, по мое мнение, най-важното от изявлението му:
"Митът за свободата като основна стойността на човешкия живот не се погасява до сега. Тя се превърна в един вид клише - доклади от Държавния департамент на САЩ за рок музика. Но ако проблемът на свободата се разглежда в контекста на историята на човешката култура, можем да стигнем до неочакван извод: добро - това е просто липса на свобода. Спомнете си, че по-голямата част заповеди на Мойсей данни е недопустимо; те започват с "не" частици ... ".
Аз също мисля, историята на културата просто не дава готов отговор, това, което е добро, но е малко вероятно да докаже предимствата на човешкото робство.
Ние няма, обаче, се рови в философски джунглата, защото това би довело далеч от елементарно, може би, но важен въпрос. Yu.Arabov пряк източник на информация:
- "... Аз влиза в конфликт с Encyclopaedists, мислителите на Просвещението, Лев Толстой, ни убеждава, че доброто - това е присъщо свойство на човешката душа."
Но ако всичко това разболява Просвещението, че е уместно да се вземе заем от Гьоте, един от основателите и наследниците на ценностите на тази епоха, темата за собствените си филм, история, герои, и още - дори реплика? Не излезе с нещо по-различно, съвсем различно?
Постмодернистите такова предложение може да изглежда неприемливо. В крайна сметка, това е посоката, в изкуството идва в много отношения към играта с истории и значения на други хора, за да им изкривяване.
Това не е да се каже, че Ю Арабова извънземно приключение. Например, преди известно време видях снимка на "Гергьовден", заснет по сценарий му. Опитен майстор даде да се чувстват оригиналността на своята концепция. Спомням си, че около половината от лентата бях забавно да се гледа, но след това надделя на екрана «черни». Действията, предприети държат същите тези откачалки, които наскоро любов подхранва много креативни работници. Защо стария български град се превърна в лудница, той остава извън всякакво обяснение. Можем само да "влязат в положение" на българското правителство: това, което казват, правя с тези безполезни хора?
Всичко е въпрос на вкус - а по-скоро на политически избор на художника. Освен ако не е отбелязано по-горе случаен ядосан атака на една и съща Арабова към Държавния департамент на САЩ? режим на Путин е срамът му очевидно не заслужават.
Да се разшири обхвата на дискурс, ще дам някои преценки за резултата от полски експерт филмов фестивал във Венеция Соболев (Тадеуш Соболевски).
С този филм, Сокуров е завършил му тетралогия, чиито герои са хора на властта. Директор, сълзене, ореолите на божественост и заплахи, показвайки им колко дълбоко нещастен. Но това беше много трудно в същото време да се отбележи, че detronizuya и унизителни идоли на ХХ век, той е очарован от самата идея за свръхчовека. Изхвърлянето на старите форми на тоталитаризма, той изглежда се търсят нови.
Прави впечатление, че той назаем от предшествениците (както немските експресионисти, а Айзенщайн), не само идеализъм, но също така и един вид антипатия към човешката незначителност. Тълпата се появява пред него като маса от червеи.
И тогава в Соболев се чете:
"Образът на света в" Фауст ", проектирани в еднакъв гнил сиво-зелен цвят, е физическо усещане за мръсотия ... Изглежда, че костюмите на деветнадесети век само смрад, и на целия свят, че църквата ангажиран мистерията - лишени душа. Суетяха има мистериозна фигура в луксозна рокля и шапка, изпълнявана от Hanna Schygulla, в един момент казва: "Суета на суетите" ...
Какъв е смисълът, положително или ирония, е окончателно, разиграват сред исландските гейзери? Фауст камъни "Мефисто", а след това отива в далечината, вика им "по-високо, по-високо!" Очаквате ли спасението си? Или самият той ще се спаси? Е прототип на новата човешка воля, или може би обратното? ... трудно да се каже. "
"Аз излязох от киното не е толкова" трансформира ", както е объркан, замаян външна грозота, сигурни за стойността и значението на този" Фауст ". Някои журналисти постоянно бият Браво, част шик. Вярно е, че ние Domagala от журито присъди смели, така че е трудно да се учудваме, че Аронофски филмови награди, които той харесва. Уловката е, че не може да обича и Аронофски филми. "
Това са приликите и разликите в оценките, че са се опитвали да се съберат и да представят обективно. Кой има желание и възможност да видите на снимката, ще направят своя собствена преценка. Мисля, че разговорът ни е от значение, независимо от това.